谭继和研究员学术讲座:《感悟巴蜀文化,体味蜀人精神家园》侧记
宋扬
2008年10月13日 16:51
9月23日,研究生学院学术讲座第一讲开讲。此次讲座的题目是《巴蜀文化与蜀人的精神家园》。主讲人谭继和研究员系我院历史所研究员。谭老师是中国史学会理事、四川省历史学会会长、四川省学术和技术带头人。
谭老师从“蜀人精神家园之根”、“巴蜀文化在中华文化中的地位与作用”和“巴蜀文化的特征与蜀人精神传承”这三个方面论及他对于巴蜀文化的理解。谭老师认为,巴蜀文化是“最原真的中国生活,是最标本的中国生活”。巴蜀文化所体现的安逸自在,上善若水的特质都是别的文化所无法企及的。
谭老师认为,蜀人的精神境界特征有二:其一是激流勇退与大象无形的完美结合;其二是慢生活与快工作的完美结合。而此两点都离不开蜀人独特的仙话思维。接着,谭老师用翔实的历史资料和生动的图片给大家展现了蜀人仙话思维三千多年的流变,从最初崇拜飞鸟的神仙式逍遥幻想到灵魂出窍、生成羽人,飞仙上天;从崇拜“日者天之魂”的奔日之仙到崇拜“月者地之魄”的奔月之仙直至三星堆神坛的飞翔异兽托起蜀人的“天府之台”,这个过程集中展现了蜀人精神家园最早的来源和核心。巴文化重鬼敬巫,而蜀文化则是重仙,它的原典就是司马相如的《大人赋》。而《大人赋》所展现的思维的自由、引禅入理就奠定了蜀人精神家园的思维基础。
用谭老师的话来说,蜀文化是“神奇、神妙、神秘”的。这主要体现在以下几方面:第一,文宗自古出巴蜀。“巴蜀自古出文宗”,“诗人自古例到蜀”,“自古蜀中多才女”,这是巴蜀文学发展的三大规律,凸显出巴蜀文化的神异性。元代人张翥《谒文昌阁》:“天地有大文,吾蜀擅宗匠。”吾蜀曩有“文宗在蜀”的传统.这个传统由文翁倡其教,赋圣司马相如开其端,“乡党慕循其迹”,严君平、相如、王褒、扬雄成为“以文辞显于世”,“文章冠天下”的汉代四大家,他们都是蜀人。郭沫若、巴金更是把“文宗出蜀”又一次推向了顶峰。
第二,仙源在蜀。蜀地是仙源的故乡,道教的道源地。早在三千年前,蚕丛、柏灌、鱼凫“皆得仙道”。望帝魂化啼血鹃,开明天门成奇兽,武都山精化美艳,一曲陇归悲武担。五丁劈开金牛道,天梯石栈始钩连。相如列仙大人赋,汉皇读竞飘如仙……如此种种,皆为古蜀仙道故事。金沙羽人刻玉琮,人身鸟足在三星,此乃羽化飞仙思想的实证,实为道教创立之源。张陵创教于鹤鸣,布道于青城,建阳平观等二十四治,成今日旅游胜地。佛教则有“言禅者不可不知蜀,言蜀者尤不可不知禅”之说。唐僧玄奘在成都受具足戒五年,成都是成就“佛门千里驹”的沃土。
第三,易学在蜀。易经是中国古代的一部占卜之书,同时又是一部伟大的哲学著作;易学,是源远流长的巴蜀文化的重要组成部分,故有“易学在蜀”之说,而青城山更与蜀易有着不解之缘。历史上,青城山的易学大师可谓层出不穷。弯曲盘旋的山道上,除了络绎不绝的朝山者,更有许多不远千里上山求卜问卦、探寻吉凶祸福和未来的痴男怨女、达官贵人。晋代青城山天师道首领范长生深研易理;唐代青城山道教学者杜光庭通晓易理;宋代隐居青城的樵定,更是知名的易学大家。宋初长居青城山附近天庆观的高道陈抟,号扶摇子,开创了先天易学的新思潮,使宋代易学达到了前所未有的高度。余外,清代黄云鹄,近代吕子方、雍书隶以及青城山著名道教学者易心莹等,皆对易学有精深研究。
第四,才女在蜀。古代蜀中,有四大才女:卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥,她们都开放出奇丽的才情之花。她们不仅给文学史增添了亮丽的一笔,更给世人留下了追忆至今的美好传说。除此之外,谭老师给我们解读了为什么会有“儒学源蜀”、“天数在蜀”、“菩萨在蜀”等。
通过谭老师的讲座,在座的研究生得到了一次畅游巴蜀文化的心理体验,巴蜀文化的奇幻浪漫深深地吸引着我们。特别是对文、史、哲等专业的研究生而言,更是学习、探讨、研究巴蜀文化的好机会。大家纷纷表示谭老师的讲座让我们受益匪浅。
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2013年09月28日 01:47
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