以正确的方法做正确的事，以有效的方式做有效的事

 2006年11月28日上午，院党委书记贾松青在党办主任平文艺、人事处副处长朱向荣、科研处副处长王殿之陪同下到哲学所调研，与我所科研人员进行了广泛、深入的交谈。 座谈会由平文艺主任主持。

首先，文兴吾所长对哲学所当前情况，包括人员职称结构、学历结构、学科建设等基本情况作了介绍和分析。这次在院党委的精心考虑、安排下，哲学所输入了新的血液：原科学学与人力资源所文兴吾所长、向传三副研究员、张越川副研究员和杨国军助理研究员到哲学所。在队伍建设上，目前所内年轻人居多，研究能力有待进一步提高，中间层次由于职称等因素出现一定程度的断档。哲学所现在有特色学科中国哲学和扶持学科科技哲学，有儒学、佛学、道学三个研究生招生方向。

贾书记主要讲了两个问题：哲学未来发展和哲学所的学科建设。他讲到，哲学所中国哲学三个方向都有特色；李远国等具有世界视野，对中国哲学、中国文化的远播他国做出了成绩；而且三个方向都有传人，各成体系；但中生代、新生代如何承继，中国哲学和西方哲学如何交融，如何从国际视野看中国文明还有待在工作中进一步思考。第一、虽然目前中国人的哲学观念、选择淡化，哲学的生存空间尴尬，而实际上生活中充满哲学。和谐社会，就是哲学意义上的一个哲学形态。中国传统哲学的困境是本身的问题。传统如何吸引人们？我们的研究不能成为唱和式的、书斋式的研究，要考虑如何成为大众的需求，要赢得消费者和市场，这需要方法的转型、话语的转型。长期以来，我院的优势学科都是某个专家牵引，造成接不上，连贯性不够。今后要带人，成功建好学科梯队，特别是培养出1-2个学科大家。第二、每一个研究人员要有广阔的学术视野。师从一门但又不限于该门，要象《精武门》中的霍元甲一样博取各门学派。不要只研究一个人，这样太单一了，这是古代的研究方法。现代的研究方法是师承百家，会通百家，应走易中天的路子。蔡方鹿的治学之道、治学精神应该被我们学习、承继。他坚忍不拔、专注一家又集百家之长；他为人厚道、心态平和。贾书记强调，愤怒出诗人，但出不了理论家、哲学家。哲学，不是站在政策的反面唱反调，是在政策范围内倡导学术观点的论争。星期二的学术研讨会要开展起来，虽然不主张经常开会，但讲实际问题的会有必要开。

文兴吾所长讲到，他到哲学所的三个星期二都组织了学习。大家一起交流，商讨如何整合科技哲学和中国哲学。科技哲学代表现代文化，中国哲学代表传统文化，两者在交融中肯定会有很多发展，而且两者的碰撞必将带动马克思主义的辩证发展、马克思主义的中国化和现实化。哲学是社会科学的领头羊，因此只要自己不边缘化，就不会被边缘化。现在科技哲学和中国哲学的社会需求量都很大，而且哲学所对外的声名也使我们有很大的发言权，因此目前我所学科建设和课题都有事情做。但我们还存在问题：学科建设的全面性不够，马克思主义辩证法、西方哲学还缺少东西，有些甚至是空白；哲学为主体意识形态服务、为新智库的建设服务还需努力；传统哲学与科技哲学交融中如何把线给串起来还有待研究。针对这些问题，计划在今后的工作中用应用研究来牵动基础研究；希望在社科院的机构中，哲学能烤面包，也就是既作了学问，又有一定的受益；希望院里做一些牵引，哲学所愿为创建和谐社会提供哲学研究。具体想法就是院重大课题中考虑“宗教在和谐社会中的作用”一题。宗教如何为现实经济、社会服务，宗教对人的思想的禁锢如何打破等都有很强的现实意义。
    李远国副所长指出，院里把科技哲学与中国哲学整合，这是好决策。哲学所很早就很重视应用性研究。现在文殊坊的打造就是哲学所2002年做《社区公民道德建设》课题时给他们的建议。现在哲学本身的研究全国都不是很重视，和谐社会不做哲学思考是深入不下去的。建设和谐社会的过程中要重视宗教的地位、作用。社会愈发展，信仰越多样化。现在中国信教者实际上有3亿人，如何发挥他们的积极作用很值得研究。儒、释、道建立的基础是封建社会、农业经济，道和礼甚至是原始社会，当代社会基础已经变了，传统文化只能做资源参考，传统文化资源需要重新在当代基础上作解释。中国哲学与科技哲学完全可以相互融合，离开道教中国科技哲学也无法深入研究。哲学所面临人才问题，现在很注意培养人才，年轻人一进来就知道该做什么，同时老专家带着他们做课题。通过课题、项目研究形成梯队，年轻同志也较快取得一些成果。

朱小丰研究员认为：第一，哲学所作为科研机构位置要摆正。要发现新的有价值的问题，提出新的观点。第二，要多研究有意义的东西。

向传三副研究员认为：科技哲学与中国哲学的整合有一个过程。科技哲学的认识是一条大河，传统中国哲学是大海，用科技哲学来改变大海不可能，但可以给大海加入一些新的东西。中国文化的缺陷是无实证精神，真假不分，融入科技哲学必将引起一些新变化。

最后，贾书记强调现在是中华民族最大的转型期，我们对政治敏感问题要慎言之，以正确的方法做正确的事，以有效的方式做有效的事。