“纪念楚山禅师、能海上师”学术研讨会简讯

 乙酉仲秋，蓉城瓜果满山，在这个丰收、喜庆的日子里，由"中国·成都佛教文化展"组委会主办，成都市石经寺承办，四川省社会科学院哲学研究所协办的"纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年"学术研讨会于十月十四日至十月十六日在成都石经寺隆重召开。

此次大会是一次历史性的盛会，是"中国·成都佛教文化展"中独一无二的盛会，同样也是石经寺建寺一千七百年来历史上空前的盛会。来自15个省、市、国家和地区的150位专家、学者齐聚龙泉山上，共同探讨楚山禅师与能海上师的佛学思想，评价他们对佛教的贡献。与会的专家、学者分别来自26所大学、13家科研机构、8家出版社及刊物。大会共收到论文81篇，所涉及的类型丰富多样，其中有：楚山生平及事迹的考述、楚山禅师禅法思想的诠释、楚山禅师念佛禅的解释、楚山弟子、禅系与巴渝佛教的探讨、能海上师思想及其人格的追索、佛教史写作、构建和谐社会的思考等。来自四川省社会科学院哲学研究所的向世山副教授担纲了本次会议的总体策划，向教授对本次会议的如期举行倾注了大量的心血与精力。此外哲学所研究员刘长久教授，助理研究员唐希鹏﹑杨俊以及中国哲学专业的部分研究生也参与了会议的筹备及会务工作。

哲学所研究人员在本次会议上提交的学术论文情况如下：

陈德述：《智旭融会诸宗和援佛入儒的思想》、向世山：《石经寺临济始祖楚山绍琦年谱》（1404--1473）、《楚山绍琦禅师生平疑事考》、《楚山绍琦禅师史料总汇》、唐希鹏：《楚山绍琦禅师二百弟子考略》、《小议楚山绍琦的为师之道》、蒋小云：《对禅宗资源在构建和谐社会中的理性反思》。

哲学所研究生在本次会议上提交的学术论文情况如下：

刘雄峰：《从明代川禅的兴盛看南禅的地方性--以成都天成寺（今石经寺）楚山绍琦禅系为例》、魏如松：《楚山绍琦禅师与蜀王关系考论》、文豪：《楚山绍琦禅诗蠡测》、颜冲《浅析楚山禅师的禅法及其特色》、师玉红：《楚山绍琦禅师在安徽天柱山》、韩坤：《楚山绍琦禅师安徽投子寺住持传法考》、程刚：《楚山绍琦禅系与四川其它六大禅系之比较初探》。

上述论文均收入大会编印的论文集中。

我院哲学所助理研究员唐希鹏在大会上作了主题发言。唐希鹏以楚山绍琦禅师生平弘法历程为线索，指出楚山禅师是明代中叶著名的临济宗大师，其弘化一方，从学者众，蜀王乡绅，文人信众，无所不包。在有关记载楚山禅师弟子的典籍中，《续灯正统》中就收录有200余人。唐希鹏谈到楚山禅师的法嗣遍布汴梁、京兆、山西等地，几乎涵盖了全国各地。无论从数量和分布，及其影响，楚山禅系都占据了当时巴蜀禅法的主流。

哲学所研究生魏如松、韩坤、文豪也在分组讨论会上进行了发言。魏如松谈到了楚山禅师与蜀王相互交往之间的关系，楚山大师一生行走蜀中、楚、吴诸地，在觅求佛法、参悟禅理的同时还与蜀王及江南等地的王室宗亲保持着良好的关系。楚山在蜀地参禅弘法的过程中，曾经与蜀和王、蜀定王保持着较为密切的关系。从新近发现的《楚山绍琦禅师语录》及《简阳县志o诗文存》中均能找到记载楚山与诸王交往唱和的依据。韩坤在发言中认为，楚山绍琦禅师是临济宗杨岐系的代表人物，楚山禅法的特点是高扬参究念佛的禅净双修，其禅法思想的真正成熟和完善则是在安徽投子寺传法期间实现的，这段时间在楚山一生之中占有重要的地位。楚山禅师不仅佛法高明，而且诗书俱佳。文豪谈到诗与禅的相互关系，从方法和内容看，主要是禅对诗的渗透和影响，从形式上说，则禅受诗的影响颇大。楚山绍琦以诗明禅，大量地运用诗歌这种艺术形式，创作了一首首妙谛微言、空灵悟道的佳作。

本次学术研讨会为期两天，在闭幕式上，还成立了"楚山研究会"，由石经寺方丈素慧大和尚向来自海内外的25位专家、学者颁发了聘书。我院历史所谭继和研究员、哲学所向世山副教授亦在受聘之列。楚山绍琦是明代禅宗的一代宗师，四川佛教也因大师的住世而发生巨变。此次学术研讨会的召开及"楚山研究会"的成立，促进了学术界对于楚山绍琦禅师和能海上师佛学思想、历史生平研究的深入，对四川佛教，乃至全国佛教的研究都具有十分重要的意义。
                                                    

                                                       （哲学研究所 中国哲学硕士研究生 魏如松）