“冯友兰马克思主义客观辩证法思想——‘仇必仇到底’与‘仇必和而解’之辩”学术讲座综述

    3月13日下午，在院科研楼A区305会议室举办了题为“冯友兰马克思主义客观辩证法思想——‘仇必仇到底’与‘仇必和而解’之辩”的学术讲座。此次讲座由科研处与哲学所共同主办，邀请到了西南民族大学社科部主任、社会学系主任刘俊哲教授主讲。刘教授是四川省学术和技术带头人、西南民大中国哲学教学点领衔导师，长期从事中国哲学、中国近现代哲学的教学与科研工作。我院罗鸣副院长、哲学所蔡方鹿教授、何志群老师，以及哲学所、历史所、文学所、毛泽东思想研究所的研究生听取了此次讲座。

    讲座由罗院长主持，罗院长谈到中央提出构建社会主义和谐社会，我们应该以什么样的精神境界去构建和谐社会，冯友兰先生的人生哲学给了我们很好的启示。冯先生的客观辩证法思想集中体现在其《中国哲学史新编》（7卷本），其中引用宋代哲学家张载的话：“有象斯有对，对必反其为。有反必有仇，仇必和而解” ，这是中国古代对辩证法的经典论述，而这种辩证法作为一种“方法论”，也实实在在地指导着中国人的思想与实践。罗院长谈到，哲学所邀请到刘教授讲授冯友兰的马克思主义客观辩证法思想，对于提升我们的精神境界，对于构建社会主义和谐社会具有很好的启迪意义。

    讲座中，刘教授谈到冯先生一生对哲学贡献很大，是著名的哲学家、哲学史家和教育家，其思想主要是在“贞元六书”中。冯先生对哲学的贡献可以概括为四方面：第一，在哲学观上认为哲学是对人生的反思；第二，在本体论和认识论上，提出了“理在事先”、“理在事上”和“理在事中”的思想；第三，在方法论上，提出了抽象继承法；第四，在辩证法方面，提出了“仇必和而解”的思想。 “仇必和而解”的思想源自于中国的传统文化之中，宋代哲学家张载曾经把辩证法的规律归纳为四句话：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”冯先生在新的历史条件下对其做出了新的阐释与发挥，结合马克思主义的客观辩证法进行了系统的总结。“仇必和而解”的思想对当今构建社会主义和谐社会意义也是十分重大的。

    刘教授谈到，对立统一规律是揭示事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质与核心，是人们认识世界和改造世界的根本原则。“仇必仇到底”的思想，主张矛盾的斗争性是主要的，无条件的，是占有绝对优势的；同一性则是相对的，有条件的。列宁、毛泽东都强调矛盾的斗争性是主要的，矛盾的同一性是相对的。在冯先生看来，“仇必仇到底”体现的就是以斗争性为主的思想。列宁、毛泽东作为革命家，在他们所处的历史条件下只有通过斗争才能取得革命的胜利。中国的革命实践经验更能说明这一点，在半封建半殖民地的旧中国，只有通过革命，将革命进行到底，才能取得胜利。有的学者认为“仇必仇到底”讲的是“斗争哲学”，刘教授则认为这种观点是对马克思主义的误解。马克思主义讲对立统一，在自然界中是不能单单标榜绝对斗争的，马克思主义是反对“斗争哲学”的。“仇必仇到底”的问题就在于以斗争性为主，把斗争绝对化。我们不能把“仇必仇到底”绝对化，要在具体历史环境中去研读它。在新的统一体形成以后，在新的政权建立之后，必须将“仇必仇到底”的路线转移到“仇必和而解”的路线上来。

    刘教授讲到，冯先生将“仇必和而解”的思想内化为自己的思想，“仇必和而解”的实质就是维持两个对立面的统一。“仇必和而解”是宇宙中的一种普遍规律，是现代社会发展阶段应遵循的一般原则，也是当今社会发展的主要趋势。“仇必仇到底”与“仇必和而解”看似对立，其实两者是具有很多共同点的。

    刘教授学识渊博，讲座中旁征博引，充满了哲学的思辩。讲座临近结束时，刘教授还就大家关心的一些问题作出了认真的解答。

 

 

 

                                                              （中国哲学专业硕士研究生：魏如松）