向世山副教授作“佛教文化与中国文化”学术讲座

4月12日下午，春光灿烂，暖风习习。我院哲学所向世山副教授在图书馆讲演厅作了一场题为“佛教文化与中国文化”的学术报告，为院内外广大听众奉上了一道佛教文化大餐。

向教授从香港电影《无间道》及好莱坞翻拍此片成功，轰动全国的“林妹妹”陈晓旭出家等人们熟知的事件说起，说明了看似很遥远的佛教其实就在我们身边，并且对渗入到我们生活的方方面面。

为了让人们更好地理解佛教文化，向教授首先梳理了一遍佛教产生、发展及传入中国的历史。佛教起源于印度，由公元前5-4世纪释迦牟尼所创。一般说来，其发展经历了原始佛教（约公元前6、5世纪—前4世纪中叶）、部派佛教（约公元前4世纪中叶—7世纪）、大乘佛教（约公元1世纪中叶—7世纪）、密教（约7世纪—12世纪）四个时期。佛教传入中国，学界公认为是在东汉时期，最著名的是东汉明帝感梦、永平求法的传说。佛教来华，其间也经历了盛衰沉浮、荣辱悲欢的过程，大约可分为五个历史时期：一、传入和容受时期（后汉、三国）；二、传播与扎根时期（魏晋南北朝）；三、完胜与昌盛时期（隋唐）；四、实践与渗透时期（宋元明清）；五、衰微与转型时期（近代－至今）。

佛教作为一种外来宗教文化，为什么能在中国这块土地上扎根并且开枝散叶？为什么同为外来文化的基督教、伊斯兰教的命运却没那么好？到底佛教有什么样的魔力能征服中国人的心灵？向教授认为：佛教的气质与中国人相似，它的温顺品质符合封建统治者的需要，它的慈悲性格又为广大人民群众乐于接受。具体说来有以下几点：佛教中的神秘文化解释了很多复杂的社会现象；精密的学说安慰了中国人受苦受难的心灵；高深的义理超越了中国的本土思想，迎合了知识分子的需要；无上的佛佗为中国人提供了纯正的宗教信仰。对于普通民众来说，佛教影响最大的观念有七点：一切皆苦；四大皆空；情欲是毒；因果报应；菩萨救难；顿悟成佛；往生西方。这些观点在中国人的脑海中打下了深深的烙印。

佛教来华之后，与中国传统文化相摩相荡、互相融摄，形成了多姿多彩的中国佛教文化。向教授从物质文化和精神文化两个方面给大家作了介绍：物质文化主要体现在建筑、壁画、雕像等层面；精神文化主要表现于哲学思想、语言文字、文学、诗歌、音乐、戏剧、养生和风俗习惯等方面。佛教文化在中国的流布和传播，向教授总结出四大成就：一、提高了中国宗教的“等级”，丰富了中国人的神灵谱系和宗教信仰；二、填补了中国人心灵生活的空白，提供了另一种境界和另外一种生活方式，安顿心灵，缓解压力；三、刺激了中国人发愤思考，使哲学思想发生变化；四、使中国文化结构发生改变，形成儒释道三足鼎立的局面。

佛教文化两千多年来对中国文化影响巨大，在现代社会也有强大的生命力和积极意义。向教授概括为四点：一、对旅游经济将发生更大的作用，对区域经济的GDP的拉升将起到促进作用；二、在慈善事业上具有广大的发展空间，对构建和谐社会、建立多重社会福利救济具有正面作用；三、对东西方文化交流、改革开放的转型社会提供有益经验；四、佛教的戒杀、反战对消弭当今世界的宗教冲突、文明冲突也有积极意义。

报告结束后，向教授一一解答了听众的疑问。

向教授立足中国、纵横古今、融通中外，脉络分明、层次清晰地给听众介绍了佛教尤其是中国佛教文化的源流、传播及影响，展望了佛教文化未来的生命力，让广大听众深深领略了佛教文化的魅力。