“三个代表”体现了中国共产党意识形态与时俱进的可贵品格

改革开放以来,中国共产党的意识形态经历了一个不断发展的过程。从政治文明的角度来理解,中国共产党作为中国唯一的执政党,意识形态经历了深刻的变化。当然,这种变化不是对马克思主义基本原则的放弃,而是在不断的探索中发展。这种具有深刻的辩证意义的发展主要表现在如下方面:第一,建构与市场经济制度相适应的政党意识形态;第二,注重不同政治意识的融合,既要肯定和坚持中国共产党意识形态的主导地位,又要承认非对抗性的非主流意识形态的合法存在。中国共产党作为执政党,以改革精神加强和改进党的意识形态,不仅是提高执政党合法性的内在要求,而且是寻找能够促进制度变迁成功、经济持续增长的意识形态的要求。

从意识形态的角度看,“三个代表”重要思想具有强大的制度维护功能。“三个代表”重要思想坚持与时俱进,坚持在实践基础上进行理论创新。随着当代世界和中国的发展变化,随着改革开放和现代化建设的不断深入,“三个代表”重要思想把党的先进性提到了一个前所未有的高度,并注入了富于时代精神的崭新内容,从而使党的凝聚力、战斗力、感召力大大增强,党和人民群众的联系更加紧密,党的执政地位更加巩固;“三个代表”重要思想在坚持邓小平理论的基础上,科学地回答了新世纪建设中国特色社会主义进程中出现的一系列重大问题,从而使我们党的建设中国特色社会主义的理论在体现时代性、把握规律性、富有创造性方面大大向前迈进了一步。在“三个代表”重要思想指引下,我国的社会生产力快速发展,中国特色社会主义文化日益繁荣,人民生活水平显著提高。在世界社会主义运动处于低潮的时候,社会主义却在中国真正活跃和兴旺起来了。广大人民群众从切身感受中更加拥护中国共产党的领导,更加拥护改革开放,更加拥护社会主义。

“三个代表”重要思想无疑是中国共产党在社会主义初级阶段,在社会主义市场经济体制下成功的意识形态的理论创新。从意识形态角度分析,“三个代表”重要思想表现出改革性、民主性、现实性特点。

一、改革性。

改革性首要就是要破除思想僵化,自觉地把认识从那些不合适宜的观念、做法和体制中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。也就是要建立全新的与社会主义市场经济制度相适应的政党意识。僵化必然造成主流意识形态自身吸引力的下降,意识形态的教条化和僵化,不但堵塞了党外各种思想的释放,而且也伤及了执政党自身。它强化了投机心理,造成了党员心理、道德和思想素质的严重下降,久而久之便产生了对党的信任危机。

江泽民同志指出,党的先进性是具体的历史的,必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用。“三个代表”重要思想的提出,深刻地体现了这一评价标准的科学性。破除一切与市场经济不相适应的意识形态对于执政党来说是一场艰巨而又迫切的任务。改革之初冲破“两个凡是”的束缚、20世纪90年代初冲破“姓社姓资”的纠缠;等等,说明意识形态的调整,往往要靠重大的思想解放,才能得以实现。

“三个代表”重要思想就是思想解放的产物,是对过时的理论观点、传统的思想观念的否定,是中国共产党对社会转型时期意识形态的重大突破。“三个代表”重要思想最本质的东西,就是明确提出中国共产党要逐步实现由“革命党”向“执政党”的转变。这种转变必然要求有与之相适应的意识形态。它主要表现在党的先进性理念的新发展,即实现社会的全面发展,党的领导和执政才有合法性基础。既要体现人的全面发展,又要体现以人为本,体现关心人、尊重人。很显然这种社会发展不是简单的经济增长,而是能够使人在经济社会发展过程中不断获得自主的发展,其本质是人的全面发展。实践表明,只有经济的增长,没有人与社会的全面发展,这种增长不但无法真正转化为执政党的合法性基础,反而可能使执政党不断面临由于单纯经济增长所带来的人、自然与社会整体失调问题。“三个代表”的提出,是实现全面小康社会的政党意识形态,它体现了政党意识形态的包容性和开放性,包括对社会生活各个方面的包容,也包括对社会各阶层的包容等,而这正是“三个代表”的创新之所在,它标志着执政党执政能力和领导水平的提高。

二、民主性。                

民主性就是人民对政党的认可。政党的合法性,对于执政党而言,就是这其中不仅包括对执政现实的认同,而且包括对执政所要体现的思想、观念和价值的认同,即执政党所代表的意识形态的认同。随着民主政治的长期发展,“主权在民”的思想越来越成为人们的共识,“人民的同意”就成为合法性的最重要内容,并形成了许多复杂的制度,它表明民主政治不仅是执政党应当追求的目标,而且成了人们判断执政党合法性的标准。

如果说政党意识形态文明是政治文明的重要组成部分,那么民主性是政党意识形态文明的主要内容。宪政是民主与法治的统一体,宪政本身承载着民主的理想。实现宪政是一场深刻的意识形态革命,它的深厚基础在于全民宪政意识的普及与提高。而首先是执政党意识形态的现代化。也就是说要从习惯于阶级斗争和政治运动的党转变为以经济建设为己任的党,从计划经济条件下运作的党转变到市场经济条件下运作的党,从“人治”环境下运行的党转变到法治环境下运行的党。

“三个代表”的提出,不仅在于向广大民众灌输作为党的指导思想的马克思主义意识形态,而且还在于确立对党所承载的现实使命和历史使命的执政理念和执政能力。因此,坚持“三个代表”重要思想就是坚持历史唯物主义,在意识形态领域,就是坚持贯彻“主权在民”、“人民利益高于一切”、“法律面前人人平等”等宪法原则。民主、法治、宪政作为一种观念形态、人文精神、社会秩序和生活方式,是保障个人权利和自由的有效工具,其终极目的是对个人自由权利的真实关怀,是对最大多数人的根本利益的关怀。对人的价值追求是人类创设一切制度的根本动因。实现宪政无非是使束缚的个性得到充分的解放,从而使社会生产力得到彻底解放。因此,“三个代表”重要思想同建设宪政目标是完全一致的。“三个代表”重要思想中最核心的是要代表最广大人民的根本利益,这是社会主义意识形态存在的原因和归宿。

三、现实性。

现实性即指它的实践性。这种实践性立足于现实社会实践,着眼于社会进步和发展,引导人们对现实世界的改造和发展。实践性体现了领导的行为准则、价值取向和社会理想。意识形态的实践性和现实性特性决定,民众对所处时代经济发展状况的评价和对自身生活水平的体验往往直接与国家政治意识形态联系起来。换句话说,就是国家经济建设的成就往往成为民众是否认同执政党意识形态的重要依据。

在当代,坚持马克思主义的指导地位,最根本的就是坚持 “三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是我们党适应时代发展要求而创立的,是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展。“三个代表”重要思想,就是以实际问题为中心研究马克思主义,并以新的思想发展了马克思主义。“三个代表”重要思想本身就是以实际问题为中心,根据新的历史条件,新的历史任务和党的建设面临的新的问题提出来的。从国际看,经济全球化、科学技术信息化、政治格局多极化。从国内来看, 20世纪90年代以来,中国社会在20世纪80年代发展的基础上进入了剧烈的转型期,发展进入了关键时期,改革处于攻坚阶段,社会生活发生深刻变化。就新的历史任务而言,我们面临着全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段的历史任务。就党的建设面临的新问题而言,我们党所处的环境是一个新的环境,这就是社会主义市场经济和对外开放的环境。“三个代表”重要思想就是在分析和总结新的历史条件新的历史任务和党的建设面临的新问题等基础上提出来的,它最大的贡献就在于建构保持党的先进性的理论基础,它本身就是一个实践的产物。这一点我们要充分认识,深刻理解其中的新思想、新观点和新论断,如“新阶层是社会主义建设者”的思想,“一切合法的劳动收入和合法的非劳动收入,都应该得到保护”的思想,建设社会政治文明的思想,在发展物质文明和精神文明的基础上不断推进人的全面发展的思想,发展是执政兴国的“第一要务”的思想,党的最高纲领和最低纲领相统一的思想,吸收新的社会阶层中的优秀分子加入中国共产党等等,这些都体现了意识形态的深刻的现实性。意识形态的现实性和真实性是意识形态工作有效性的前提,通过对这些问题科学的回答,坚定广大党员和群众对马克思主义的信仰,对社会主义的信念,增强其对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任。真正的理论就是从客观实际抽出来又在客观实际中得到证明的理论。“三个代表”重要思想就是这样一种“真正的理论”,它本身就是对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律认识的深化的结果,是立党、执政、兴国三者的统一的新的意识形态。

“三个代表”重要思想顺利地把党的路线、方针、政策纳入执政党原有的意识形态轨道,既克服了意识形态僵化的困境,又避免了因政策的变化可能带来的意识形态合法性危机.“三个代表”重要思想是与社会主义市场经济制度相适应的意识形态,它必将为制度创新提供一个合法性的价值体系。胡锦涛同志在2003年“七一”重要讲话中深刻指出:“始终做到‘三个代表’,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。这里的‘本’、‘基’、‘源’,说到底就是人民群众的支持和拥护。人心向背,是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素。”“三个代表”重要思想具有强大的意识形态力量,具备巨大的制度维护功能,就是因为它顺应了时代发展的需要,使我们党和社会主义制度在新的历史时代获得了新的生机与活力,从而获得了全国各族人民的衷心拥护。只要我们继续坚持“三个代表”重要思想,与时俱进、开拓创新,社会主义的意识形态一定会更加巩固,中国特色社会主义事业一定会更加辉煌。